Поговорим об именах и о том, что они могут означать. Но ведь имя не имеет собственного значения, оно просто указывает на того, кто его носит. Но все же у каждого имени в народном сознании имеется дополнительный, порой глубоко скрытый смысл. Если спросить кого‑нибудь из тех, кого зовут Ильей, он может сказать, что назвали его так в честь былинного Ильи-Муромца, сильного, доброго и справедливого. А кто‑то вспомнит и Илью Пророка.
Такие исторические связи имен с персонажами сказок и былин или святыми, их носившими, обнаруживаются сплошь и рядом.
Бывает по-разному. С именем Илья связаны положительные эмоции, а вот Макару не очень повезло. Откроем словарь Даля: «На бедного Макара шишки валят», «Комар да мошка, Макар да кошка»… Почему все это Макару, а не Ивану или Владимиру? Сложилось все интересно из переплетения разных обстоятельств. Лев Успенский в книге «Ты и твое имя» отсылает нас к древнегреческому слову μακάριος – ‘счастливчик, блаженный’. Какое уж тут счастье, если имя Макар связывается только с неприятностями?! Владимир Иванович Даль поведал, что Макар – прозвище жителей когда‑то города, а теперь поселка Кадома в Рязанской губернии, «по словам Петра I, встретившего там трех Макаров сряду и сказавшего шутя: будьте ж вы все Макары!» К легенде надо относиться как к легенде, все, наверное, было не совсем так.
Кадомцы, продолжает Даль, – «лучшие рыболовы и целовальники, почему откупщиков, и вообще плутов, зовут Макарами». В Сибири за прозвищем Макар закрепилось значение простака. И вот уже Макар в одной местности плут, оттого подпустить макарку – сплутовать. А плут может нечестными действиями добиться разных благ: «Вчера Макар гряды копал, а ныне Макар в воеводы попал». В другом же краю, где он простак, а кое-где и безотвязный попрошайка, на Макарку, понятное дело, все шишки валятся. Выражение «куда Макар телят не гонял», то есть очень далеко, тоже связано с несчастным Макаром, вынужденным по бедности своей пасти хозяйский скот.
Так в народном сознании от блаженства и счастья Макария ничего не осталось. Якову тоже не очень повезло. Имя это, как и Макар, не исконное. Как значится в словаре личных имен Суперанской, происходит от древнееврейского ya’aqob – ‘пятка’. По библейской легенде, Иаков получил это имя, потому что при рождении ухватился за пятку брата-близнеца Исава. Тут более глубокий смысл: Иаков держался за пятку Исава, появившегося на свет мгновением раньше, потому что хотел отобрать у Исава первородство.
История библейского Иакова не очень счастливая. Может быть, поэтому в народном сознании Яков ассоциировался с неприятностями. Как знать, но пренебрежительное «всякому Якову» говорит об этом. «Царь-рыба попадается раз в жизни, да и то не всякому Якову. Дамке отродясь не попадала и не попадется – он по реке‑то не рыбачит, сорит удами…», – пишет в повести «Царь-рыба» Виктор Астафьев.
Яшка, как и Макар, может быть хитрецом. Отсюда и шутливый возглас «Бог ты мой Яшка», когда обнаруживается, что человек не за того себя выдает, «ненастоящий» бог, как объясняет смысл этого выражения исследователь фразеологизмов Валерий Мокиенко.
Это выражения, широко распространившиеся. Но есть и те, которые остались в своих родных селениях, уездах, губерниях. Они сохраняют связь с конкретными, реальными людьми, носившими то или иное имя. Пермское «Агапин чай» значит некрепкий, слабо заваренный чай. Идет, как объясняют исследователи пермских говоров, от некоей Агапы, невнимательной женщины. Впрочем, может быть, это и Агап был. У костромичей встречается «нарядиться как Анисья Климовна», то есть выглядеть неряшливо. Была в одной деревне когда‑то Анисья Климовна, породившая это выражение. В отличие от историй с Макаром и Яковом, смысл таких устойчивых выражений никак не связан с происхождением имен.
